Med de svært alvorlige anklagene mot Julio Iglesias – som kan sette ham på benken – har mange «falt et idol». For en overraskelse, det viser seg at idolene var røyk. Det er det Xoel López synger om i sin sang ‘Sombras chinas’, og det er uunngåelig å tenke på så mange falne idoler fra de siste årene. Og det er ingen grunn til å gå til de som, som Michael Jackson, allerede er døde, og heller ikke til personer som har begått forbrytelser. Det er nok for dem å forsvare verdier som er ekstremt motsatte av dine, som Róisín Murphy som benekter eksistensen av transpersoner eller Nicki Minaj som plutselig omfavner den amerikanske ekstreme høyresiden.
Ingen berømmelse eller makt skal beskytte Julio Iglesias – som allerede forbereder sitt forsvar og benekter fakta – eller noen kunstner, uansett hvor «universell» han måtte være, fra å bli holdt ansvarlig (lovlig og offentlig). Likevel har det ikke manglet på venner som står Iglesias veldig nær og har kommet til hans forsvar i media. Ana Obregón har forsøkt å så tvil ved å spørre om Rebeca og Laura har «betalt» for sine uttalelser, mens Jaime Peñafiel har beskrevet anklagene som «scalawags». Du vet ikke om de sier slikt tull seriøst eller bare for å provosere: det er kjent at visse TV-programmer lever av viral og sensasjon.
Isabel Díaz Ayuso har tatt kaken ved å ta opp spørsmålet om Iran når det var irrelevant og sikre at Madrid-samfunnet ikke vil bidra til «miskreditering» av den «mest universelle» spanske kunstneren ved å trekke tilbake utmerkelsene hans, slik Rita Maestre har foreslått, for eksempel. Julio Iglesias har vært Madrids favorittsønn siden februar 2015, da Ana Botella ga ham tittelen for «hans strålende og meritterte internasjonalt anerkjente kunstneriske karriere».
Slagordet til «universalkunstneren» er litt lat, spesielt fordi det avslører et visst kompleks med spanskhet, som om du for å være en verdig spanjol måtte være «universell» eller anerkjent på internasjonal skala. Dessuten høres uttrykket veldig gammeldags ut: i dag er det å være universell normen. Mange spanske artister er det, og det er ikke nødvendig å gå tilbake til sønnen Enrique, men for eksempel til Rosalía eller Ana de Armas.
Enda verre, Ayusos ord høres bekymringsfullt frakoblet fra virkeligheten, for her er det på sin plass å skille ikke verket fra kunstneren, men kunstneren fra personen. Det som er anerkjent med titler er et kulturelt bidrag, og det som snakkes om nå er påståtte seksuelle overgrep som skjedde for ikke 30 eller 25 år siden og som kunne ha gått ut på dato, men mellom 2021 og 2022: ingenting siden. MeToo dukket opp i 2017 og den spanske musikkindustrien venter fortsatt på det.
Det som også er bekymringsfullt er måten «universaliteten» til Julio Iglesias, hans ikonisitet og berømmelse, for noen burde skjerme ham fra å bli anklaget for atferd som ikke lenger er tvilsom, men potensielt kriminell. To ting spiller inn her: voldtektskultur, som prøver å diskreditere ofre ved å så tvil om deres anklager, og kunstnerens innflytelse eller makt som symbol, måten hans kunstneriske prestisje påvirker offentlig oppfatning, som om den gjør ham immun mot ethvert angrep utenfra. Og enda verre, som om disse angrepene ikke bare var urettferdige, men også umulige.
Til og med Alberto Núñez Feijóo, president i PP, har tatt avstand fra Ayusos uttalelser, som hevder at anklagene er en «montasje» av høyresiden, den typiske Trumpist-strategien for å lage konspirasjonsteorier for å vinne over høyreekstremt velgere. Jeg tror ikke hun er det minste bekymret for beskyldningene som rettes mot hennes venn og musikalske idol, spesielt siden bildene av ham som kysser kvinner på konserter eller TV-programmer tilsynelatende uten deres samtykke, som går viralt de siste timene, ville vært nok i dag til å generere en betydelig nasjonal skandale. Det var mer Rubiales enn Rubiales.
Til dels – bare delvis – forstår jeg motstanden mange gjør mot denne typen fordømmelse av offentlige personer. Jeg kan ikke være den eneste som i disse dager har husket Rigoberta Bandinis flotte sang, ‘Julio Iglesias’, som var totalt nostalgisk. Julio Iglesias har blitt knyttet til en nasjonal identitet og fallet hans gjør vondt. Å akseptere at en karakter vi beundrer er problematisk er vanskelig; det krever å gå gjennom ubehag. Men det gjør mer vondt å høre uttalelsene til de angivelige ofrene. Vi kan gjenkjenne uskyldspresumsjonen til Julio Iglesias og ofrenes rett til å bli hørt: begge ting samtidig.
Jeg vet ikke om det er for tidlig å trekke tilbake titler fra Julio Iglesias, selv om Yolanda Díaz er forpliktet til å gjøre det som en «eksemplarisk» handling, men jeg vet ikke, jeg er sikker på at folk virkelig bryr seg om dette. Debatten som har åpnet reflekterer et større problem: i Spania rapporterer bare 11 % av kvinnene som har vært utsatt for seksuelle overgrep, ifølge XV Annual Report of the State Observatory of Violence against Women 2021, sitert av min kollega Mireia Pería i hennes artikkel om overgrep i musikkindustrien publisert i vår 2023 Yearbook. Den samme teksten indikerte at av de 40,4 % av kvinnene som hadde blitt utsatt for seksuell trakassering, hadde bare 2,5 % rapportert det.
Artikkelen rapporterte også opprettelsen av en Instagram-konto for å anonymt rapportere tilfeller av seksuell trakassering eller overgrep innen musikkindustrien. Pería husket at i Spania har det aldri vært en ekte «#MeToo» innen musikk, noe som har tillatt mange bemerkelsesverdige skikkelser (alltid anonymt) å fortsette å jobbe uten offentlige konsekvenser, mens ofrene lever med konsekvensene. Zahara appellerte til dette på Ruido 2024 Awards, og ba om mer journalistisk etterforskning på dette området.
Så denne saken handler ikke bare om Julio Iglesias. Dette handler om det faktum at hvis Julio Iglesias kan avdekkes, hvis den «mest universelle» og mektige spanske kunstneren kan falle, så kan og bør de andre også. Og nei, det handler ikke om å ødelegge omdømmet eller «ødelegge» noens liv bare for dets skyld, men om å forstå at vi ikke ønsker at offentlige personer – kulturelle eller noe felt – som bryter menneskerettighetene og deres makt, innflytelse og kulturelle symbolikk beskytter dem.
